美国度族基金会的资金投向,以往只有扶助和投资两个偏向,此刻已经成长为扶助、贷款、社会企业投资和一般投资四个偏向。斯坦福大学基金会已抉择把
美国度族基金会的资金投向,以往只有扶助和投资两个偏向,此刻已经成长为扶助、贷款、社会企业投资和一般投资四个偏向。斯坦福大学基金会已抉择把影响力投资作为250亿美元资产投资的重要选择。
英国首相卡梅伦敦促银行用“僵尸”账户资产6亿英镑设立的“大社会成本”,成了英国投资社会企业的重要撬动杠杆。
洛克菲勒基金会与摩根大通银行连系宣布的影响力投资陈诉,预测2010年到2020年,全球在住宅、水资源、医疗卫生、教诲、普惠金融投资方面的金额将到达4000亿到1兆美元,利润将到达1830亿到6670亿美元。从中国的成长趋势看,上述预测长短常守旧的。
洛克菲勒基金会正在开拓一个投资东西,设计让基金会的投资作为社企投资的前端,确保社企的社会方针,并包袱较量大的投资风险;市场风险投资在后端跟进,以此吸引更大局限的风险成本进入社会投资规模。
中国社会投资需求量庞大,很显然,基金会的捐钱投入数量很是有限;而中国基金会和慈善会有2000亿存量资产,把慈善资产的保值增值与社会投资相团结,将形陈局限可观的公益基金投资。同样,最大的投资有赖私人成本市场。
四、公正+效率的社会经济成长模式
无论是“民非+公司的双轮驱动模式”、“当局+民间的公私相助模式”、“公益基金+私人成本的多元投资模式”,照旧“互联网共享性+公益有效性的颠覆式创新模式”,都大白无误地汇报我们:当今时代,公益与贸易,非营利与营利,社会组织与贸易组织,已经你中有我,我中有你,再不是那样泾渭理解,更不是水火不容了。本日我们说:互联网就是最大的公益!有谁还会骂公私不分吗?这不禁让我们回溯“义利并重”的中国贸易文明传统。宋代浙东学派陈亮主张“功到成处,即是有德;事到济处,即是有理”;永嘉学派叶适认为“既无功利,则道义者乃无用之虚语”、“善为国者,务实而不务虚,择福而不择祸”。这些原理,不只对我们做社会企业与社会投资有用,对付摒弃当今慈善文化中流行的道德绑架、道德审判、道德自慰、惟我独尊和不重效率的不良民俗,更是一针见血。
社会企业与社会投资,从本质上讲,就是一种渗透着社会主义抱负的、主张公正+效率的社会经济成长模式。
虽然,我们难免要追问一句:中国作为社会主义国度,能成为社会企业成长的乐园吗?
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