乐平基金会沈东曙：我为何看好共益企业的未来？

沈东曙乐平基金会秘书长

过去10多年里，北京乐平公益基金会一直致力于对推动社会创新与社会企业发展进行比较研究，2012年，“共益企业”的概念进入其视线。此后4年，以秘书长沈东曙为代表，乐平基金会反复研讨、考察共益企业的概念与认证标准，并在2016年正式开启了共益企业在国内的认证推广之路。

乐平基金会认为，共益企业“能让企业拥有多元化的价值观，实际解决社会问题，并保持不断激发企业家精神的内在活力。”

“中国的社会创新领域正在发生重大变化，越来越多多元背景和视角的人参与其中……这亟需构建参与主体彼此身份认同的识别体系。共益企业身份将引导更多的市场力量参与社会创新，并在这种参与中实现更高的经济与社会价值。”在《改变潮水的方向》一文中，沈东曙如是说。

共益企业提出了一套有生命力的评测标准

《中国慈善家》：乐平基金会看好共益企业的未来的根据是什么?

沈东曙：我们最早接触共益企业的概念是在2012年，在那之前，我们对全球的社会企业运动有很多观察——首先，企业家们在想什么，他们对CSR(企业社会责任)和企业公民的身份是什么态度;其次，这些社企运动在不同国家、地区的反应如何;第三，NGO组织的弊病都有哪些。

在这个过程中，我们了解到在美国有一群人在做B Corp(共益企业)，于是我们从那时起每年都去考察它，看它是否具有前瞻性，是否能活下来。后来我们认定它的探索性和可行性比较平衡，我个人感觉共益企业的理念是最先进、最有效的——比如刚刚在厦门举行的金砖国家峰会，它和之前的G7、G20对比，是一种新兴的国际力量格局，它是对原有国际基本制度和对话力量格局的改变——共益企业的出现也是一样，它提出了一套动态、交互的评测标准，这是非常难得的。

举个例子，如果现在给大家一个考题，每个人给幸福婚姻定个标准，根据大家的标准求个均值，我们按照这个标准找丈夫找妻子，这种方法能够保证未来吗?不可能。婚姻的难点在于和对方保持一种动态的交互的关系，你还能够成长。我想用这个例子来阐明，为什么我热爱这套共益企业的标准，因为它是有生命的东西，能够生长的东西。

《中国慈善家》：我们该如何理解“共益企业的评测标准是动态的、有生命的”这句话?

沈东曙：所谓动态的、有生命的，是指它(共益企业)能在各个国家、地区适应本地文化、价值观、审美、环境等一系列客观条件，它具有本地属性。

我经常跟商学院、工管学院的学生讲，去研究一下现代教育是什么。现代教育的基本责任是让大家能够和平相处，彼此理解。回望150年前到二三十年前，一个很明显的特征是西方的民权运动不断向其他地方扩散，但是很多东西都不是与价值观相关的，包括它的表现形式。比如女孩子的裙子越来越短，衣服布料越来越少，我们觉得这是一种人权，是可以的，但是几年前法国突然通过了一个法律，说有些女孩子想浑身包起来去游泳是不对的，需要禁止，这就走到问题的另一端了。穆斯林妇女穿得严严实实地去游泳，怎么就不行?

任何一件事情到了具体操作的时候，那些抽象的文化价值观的问题就凸显出来了，共益企业就是要去讨论，在不同文化层面下如何去做对社会、对利益相关方有益的企业，它后面包含着对本地文化的尊重。

共益企业的趋势是要越来越本地化，共益企业的评测标准保证了本地化的可行性——我觉得非常好，这也是共益企业最终能形成全球化运动的保证。同时，它也让我们重新理解了全球化。虽然共益企业的发源地在美国，但它有强大的文化适应性，它因此获得了很强的在全球推广的能力。如果它始终采取一种总部分控底下的方式，共益企业概念的生命力是不长久的。

2012年，“共益企业”的概念进入乐平基金会视线。此后4年，该基金会反复研讨、考察共益企业的概念与认证标准，并在2016年正式开启了共益企业在国内的认证推广之路。