卢德之：通过现代慈善实践资本共享(4)

　　他是伦理学博士，也是北京大学、北京师范大学、中山大学、湖南师范大学等多所高校和科研院所的兼职教授、博士生导师。作为商人，他对资本进行了重新思考，2007年他出版了《资本精神》一书。

　　马克思曾将资本描述为“从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”他的《资本论》，曾在相当长的时间里影响着中国的执政者们建设国家的方式，更影响着人们与企业家的关系。

　　卢德之并不认为马克思错了，但他直言马克思处于特殊的历史阶段，致使其结论有一定局限性。

　　“他表达的是资本的恶的一面。资本实际上是中性的，其本来含义是，能带来一种新的财富的财富才叫资本。资本到了工业文明并进入资本主义社会以后，得到了爆发增长，这种增长向恶的方面带来了对多数人的伤害，才形成了恶。”

　　卢德之举了个简单的例子：原始社会，人们种田收获，一些被当做粮食，另一些成为种子，粮食被消耗掉了，算不得资本，而种子可以产生新的财富，种子就是资本。

　　掌握资本的人有善恶，善者为善，恶者为恶。他将资本发展的善的欲望称为“资本精神”，认为资本的增长应为多数人服务。

　　卢德之并未皈依宗教，但他对佛教、基督教、伊斯兰教都有过探讨。他借用清教徒的“拼命赚钱、拼命省钱、拼命为神圣事业花钱”作为资本精神的内容。

　　“资本精神颠覆了对原来资本的概念的界定，这当然是可以商榷的。” 北京大学法学院副教授金锦萍说，“他是把他认为向善的一种精神注入到资本里面去，我觉得是一种财富观，是在改变人们对财富的一种看法。”