要对慈善事业重新审视,没有政府信誉背书的民间慈善机构,必须要有更大更多的监管。我们要慈悲地看待那些受难者,也要像警察一样盯着捐出去的每一分钱。 据报道,广西“百色助
要对慈善事业重新审视,没有政府信誉背书的民间慈善机构,必须要有更大更多的监管。我们要慈悲地看待那些受难者,也要像警察一样盯着捐出去的每一分钱。
据报道,广西“百色助学网”创始人王杰,多年来披着公益外衣,把慈善做成了一门罪恶的生意,不仅从外界捐助中提取巨额资金供自己花销,还以发放助学金的名义性侵多名女童,更可恨的是,他还利用受助女童的弱势和无知,组织她们为广东、上海、江西等地老板提供性服务敛财。
反思该事件,我们不禁要想,如果王杰没有慈善网站这件外衣,他的罪恶行径恐怕不会蔓延得如此深重。他伤害了当事的女孩,也伤害了关心这些女孩成长的千万慈善“水滴”。特别是在当前,民间慈善力量本就薄弱,这种虚伪慈善的出现,更给人无力感。
慈善一头连着每个人内心的善良,另一头则是贫困、疾病、灾难等救助需求,这本是一条爱心涌动的渠道。慈善工作者要做的,就是承担爱心运输大使的角色,将分散的爱心力量收集起来,同时再分散到每一个需要的人手里。也因此,他们似乎天然就带着某种光环出现在人们面前,人们天然地信任他们;另一方面,人们也容不得他们犯下哪怕半点儿的错误。
但我们也要看到另一点:慈善力量不是天然纯净地流淌,它中间隔着人世间最不确定的东西——人性。如果说人性是一个模糊的文学词语,那我们暂且可以叫它“社会行为”。从社会学的角度来看,慈善和政府工作一样,最终都是一种社会组织行为,它的形成和运转最有效的方式,还是要像管理学那样,如何规避人性的恶,发扬人性的善。客观来说,政府组织的慈善行为,可能会浪费一些效率,但在惩治和预防人性之恶方面,还是比较有效的,因为它对从事工作者有严格的门槛和约束。
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